Com a crise do petróleo, uma guerra devastadora no Médio Oriente e outros motivos para ranger os dentes e navegar no desespero, preciso de perguntar: porque é que vocês, jovens, estão tão fixados nos anos 90?
Compreendo esta coisa toda do estilo de vida de regresso ao analógico. Para os comerciantes de nostalgia, este flirt com coisas de tito e tita está a impulsionar as vendas de discos de vinil, CDs e cassetes, câmaras de filme e câmaras digitais compactas, qualquer média ou artefacto cultural que sussurre "toca-me".
Mas os anos 90? Vejamos. Os anos 60 e 70 estão fora. Isso é território boomer, e eles – ok, nós – não vos perdoaremos, miúdos, por aquela piada do "Ok Boomer". A Geração X está a proteger os anos 80, o que deixa os anos 90, que são próximos e relacionáveis o suficiente, uma vez que os ícones dessa década ainda estão vivos. Mais velhos, mas ainda a respirar.
Respondendo à pergunta: "Ei, velho, como eras tu nos anos 90?", aqueles reels e vídeos do TikTok publicados principalmente por celebridades dessa década transmitem vibrações aconchegantes e reconfortantes. E admito, os anos 90 foram uma década interessante para a cultura pop e a tecnologia, quando o mundo ainda estava a adaptar-se à vida online e praticamente tudo ainda era meio analógico.
E a música.
Nos anos 90, eu era um trabalhador na casa dos trinta, a olhar para bandas de rock mais jovens com o distanciamento e o cinismo de um wannabe conhecedor, mas ainda assim atraído por uma cena de bares vibrante, encharcada de cerveja e suor, e bandas como Yano, Eraserheads, Sugarfree, e os veteranos The Jerks, Grupong Pendong, o supergrupo Lokal Brown.
Mas além de construir uma reputação como tambay sa 70s Bistro e kaladkarin sa inuman, também me movia entre dois mundos diferentes mas unidos: jornalismo e política. A visão da redação e dos corredores do poder era sóbria.
A década começou no crepúsculo da administração Aquino, quando percebemos que a chama da Revolução EDSA de 1986 estava a extinguir-se, e o país, fustigado por tentativas de golpe, má gestão económica e a luta por despojos políticos, estava a dirigir-se para águas incertas. E aqueles horrendos apagões de energia disfarçados como "brownouts", que duravam horas a fio, deixavam uma população suada e irritada.
A controversa vitória eleitoral de Fidel V. Ramos, estreitamente à frente de Miriam Defensor-Santiago, trouxe-nos o reinado de Steady Eddie: slogans piegas, mascar tabaco, piscadelas travessas aos repórteres e calções de ténis justos que, segundo consta, faziam o coração de uma certa socialite palpitar. Apesar dos escândalos que exigiram a tolerância de Ming Ramos para suportar, entre eles uma tentativa mal sucedida de prolongar o seu mandato, Ramos é recordado com carinho. O que não se pode dizer do seu sucessor Joseph Estrada. Conduzido ao cargo nos ombros das massas cansadas, Erap foi expulso pela sua vice-presidente, a pequena senhora com um sinal, num levantamento no início da década seguinte que dificilmente pode ser chamado de momento de poder popular.
E através de tudo isto, os brownouts, os golpes, os carnavais políticos, os Marcos estavam silenciosamente, metodicamente, a encontrar o caminho de volta.
Primeiro veio Ferdinand "Bongbong" Marcos Jr. Pela maioria das contas, ele chegou no Halloween de 1991, num jato privado de Singapura para o Aeroporto de Laoag. O filho único foi recebido em casa por centenas de legalistas a agitar faixas como se a Revolução EDSA tivesse sido um pesadelo. Quatro dias depois, a ex-primeira-dama Imelda Marcos aterrou em Manila. Assim começou a restauração na política e nas páginas de sociedade.
Em 1992, Bongbong tinha ganho um lugar no congresso representando Ilocos Norte, e Imelda estava a concorrer à presidência, apelando para que a nação fosse "grande novamente", mas terminando num distante quinto lugar. Era demasiado cedo para a nostalgia. Ela mais tarde concorreria e ganharia um lugar no congresso no feudo Romualdez de Leyte. Bongbong concorreria ao Senado, perderia, e depois retiraria novamente para Ilocos Norte onde, como governador, construiu a persona do trabalhador silencioso.
Ramos, um parente dos Marcos, facilitou a sua reabilitação. Ele levantou a proibição da repatriação do corpo de Ferdinand Sr. em 1993, permitindo que o ditador embalsamado fosse instalado numa cripta coberta de vidro na sua cidade natal de Batac, onde legalistas vinham aos milhares prestar as suas homenagens a um cadáver congelado.
Mas enquanto os Marcos lutavam ferozmente nos tribunais, eles estavam a ganhar a guerra nas páginas de sociedade.
Imelda, independentemente do que se diga sobre ela, sabia exatamente como funcionava a sociedade de elite de Manila. Desde o momento em que chegou, estava de volta ao circuito com galas de caridade, desfiles de moda, a assistir a festas de aniversário deslumbrantes. As secções de sociedade e estilo de vida dos principais jornais, mesmo aqueles que eram críticos da ditadura, publicavam fotos dela em pérolas, vestidos de designer, com o seu sorriso característico, lançando alguma observação espirituosa. As histórias eram livres de contexto, livres de história.
Por outro lado, Imee cultivou a sua presença nos media dos anos 90 na linguagem da moda e da cultura pop, uma Marcos sofisticada, cosmopolita, quase relutante quanto à política.
Estas narrativas mediáticas extensas moldaram a perceção dos Marcos. Espalhadas ao longo dos anos, as histórias, as reportagens fotográficas e as capas de revistas brilhantes humanizariam os Marcos, transformando-os em personalidades simpáticas para uma geração que não tinha vivido a lei marcial.
Portanto, sim, fantasiem sobre os anos 90. A música era real, a cena de bares era real, e concedo-vos a nostalgia.
Mas os anos 90 foram também a década em que uma família política desgraçada regressou à vida pública. E os media ajudaram-nos a fazê-lo, uma foto de página de sociedade de cada vez. – Rappler.com
Joey Salgado é um ex-jornalista e um profissional de comunicação governamental e política. Serviu como porta-voz do ex-vice-presidente Jejomar Binay.


