Я, Полонг и Хадам

На прошлой неделе мне довелось посмотреть фильмы «Полонг» и «Хадам». Оба фильма посвящены миру малайского мистицизма. Впрочем, это не рецензия на них. Они просто навели меня на размышления. В нашей культуре действительно существуют предания о духах: полонг, пелесит, тойол, ханту райя и сака. В детстве я часто слышал от окружающих разговоры о том, что тот или иной человек якобы «держит» духа.

«У Вак Кимана есть ханту райя. По вечерам можно слышать, как он разговаривает со своим духом-слугой.»

«У Мек есть дух. По ночам я видел, как она ставит тарелку риса на крышу кухни позади её лавки. Наверное, «угощает».»

И множество других историй, связанных с ними, — особенно рассказы о том, как тяжело умирал Вак Киман, как показано в фильме «Хадам»: нужно было вскрыть крышу и пол дома — старинный способ облегчить смерть того, кто держал духа, после долгих мучений на пороге смерти. Немало шума наделала и история о том, как бомох пришёл «изгнать» духа, заключив его в бутылку и пустив по реке. Но всё это — слухи на основе слухов. Насколько это правда — одному Богу известно.

Тем не менее со мной тоже случались странные вещи. Примерно в прошлом году наш район всполошился из-за пропажи пожилого человека. По словам его сына, отец ранним утром ушёл ловить рыбу на ручей неподалёку от нашего жилого района. Однако до позднего вечера он не вернулся. Жители деревни вместе со спасателями искали его до глубокой ночи. Одни продирались сквозь кустарник пешком. Другие прочёсывали реку на лодке. Фонари и прожекторы использовались, чтобы обнаружить следы дядюшки, но найти его не удалось.

Лишь на следующее утро его нашли живым и невредимым. Удивительно, что место, где его обнаружили, находилось совсем недалеко от того места, где был оставлен его мотоцикл. Более того, его фигуру можно было ясно разглядеть с главной дороги. На вопросы он ответил, что не сдвигался с места с прошлого вечера.

Вот что странно. Почему на протяжении всего вечера, ночи и до рассвета десятки искавших людей его не заметили? И тут поползли всевозможные слухи. Как обычно, это всё непременно должно быть делом рук духов.

Я мог лишь слушать, не комментируя. И тут мне вспомнился один случай из юности. Я сам был свидетелем того, как двое моих сверстников среди ночи поднялись с постели. Один из них вдруг начал выполнять силатные движения с закрытыми глазами. Вскоре второй тоже встал и сделал то же самое. Каждый из них демонстрировал приёмы силата, но не сражался. Через несколько минут оба остановились, легли обратно и продолжили спать. В итоге уснуть до утра не смог уже я сам — от страха.

На следующее утро я спросил их о случившемся ночью. Оба были в полном недоумении. Они совершенно ничего не помнили и вообще не верили моим словам. Что же это было на самом деле?

Именно такие переживания побудили меня попытаться понять мистику малайского мира. Впоследствии я обнаружил, что она связана с тем, как наши предки воспринимали окружающий мир. Стоит помнить, что древние малайцы жили в очень тесном единстве с природой. Лес не был местом для пикников или кемпинга, как сейчас. Лес — это место добычи ротанга, смолы, орлиного дерева и охотничьей добычи. Река служила дорогой. Они прекрасно ориентировались на этих территориях. Но даже самый опытный человек порой мог заблудиться и потерять ориентир.

Возможно, у них тогда не было научного языка, каким мы располагаем сегодня. Поэтому они использовали язык культуры. Так появились всевозможные запреты и приметы. Не откликайся на голос, зовущий тебя в лесу. Не хвастайся, не веселись чрезмерно и не ломай растения попусту, а тем более не убивай лесных зверей без надобности — иначе случится что-то нехорошее.

Если подумать, эти запреты на самом деле учат нас, людей, уважению к природе и существам, которые в ней обитают. Верим мы в них или нет, уважение — это хорошая привычка, которой стоит придерживаться, где бы мы ни находились.

Но это другая история. Здесь же речь пойдёт о духах-слугах. Полонг, тойол, пелесит, ханту райя и прочих, по преданиям, содержат люди в определённых целях. Хозяин хочет быстро разбогатеть, хочет власти, хочет отомстить, хочет получить помощника для разных дел — причин множество. Этих духов кормят, а затем превращают в хадамов, то есть слуг на побегушках.

Кто из вас действительно имеет личный опыт, когда члены его семьи держали ханту райя или тойола? Или всё это лишь слухи на основе слухов, которые мы постоянно слышим от друзей с неизменным «клише» в начале: «Мне один знакомый рассказывал, понимаешь…» — а не из собственного опыта?

Как бы то ни было, если всё это существует, то, на мой взгляд, культура «содержания» духов лишь обнажает алчную, жадную сторону человека, желающего получить всё коротким путём. По правде говоря, держат не полонга, а зависть. Поклоняются не злому духу, а власти. Именно из-за этих чувств люди готовы на всё, включая убийство и преступления. Хуже того — готовы отдаться во власть чёрной магии. В фильме «Полонг» показано, как немало влиятельных людей приходит за услугами к бомоху, держащему духов. В фильме «Хадам» показано, как дух-слуга в конце концов «поднимается против хозяина».

«Это в прошлом. Сейчас люди больше не держат духов,» — сказал мой друг. «Наш народ не сможет развиваться, пока боится духов.»

Правда ли, что духи и злые силы уже не актуальны в эпоху интернета? Разве наше время не стало более сложным, а конкуренция за место под солнцем — не обострилась? Да, я уверен: пока существуют люди, джинны и шайтаны всегда будут готовы стать их спутниками.

«У меня тоже есть хадам,» — сказал я другу, который только что рассуждал об этом. Признаю: порой я и сам использую хадама, чтобы облегчить себе работу. Без него никак — нужно быстрее. Разница лишь в том, что мой хадам не живёт в бутылке, кувшине или каком-либо сосуде.

Он живёт в телефоне и компьютере. Он помогает мне искать информацию, переводить тексты, упорядочивать идеи и облегчать повседневные дела. Мой хадам не требует крови. Он не требует поклонения. Он лишь просит ежемесячно оплачивать интернет-счёт и подписку.

«Вот он — хадам нашего времени,» — сказал я. Мой друг разозлился, но потом всё же засмеялся.

Возможно, сегодня ещё есть люди, которые держат злых духов и сака в качестве слуг. Это их дело. Последствия пусть несут сами. Но и у нас может быть хадам. Технологии вроде ИИ-агента и ChatGPT, о которых сегодня так много говорят, тоже можно «приручить» и подчинить своей воле. Только вот между использованием полонга и ИИ есть одно сходство: если мы не сможем сохранить баланс в своей роли, рано или поздно сами станем рабами технологий, которые сами же создали. Мы будем всё больше терять свою идентичность и авторитет, поскольку во всём, что мы делаем, будем слишком от них зависеть. Вот тогда-то наша судьба, похоже, окажется недалека от судьбы того самого Вак Кимана, о котором я рассказывал в начале!

Эта статья отражает точку зрения автора и не обязательно представляет позицию FMT.