Likas-kaya, pagbabagong-buhay: філіппінське переосмислення регенеративної сталості

27 березня минулого року Центр бізнесу та суспільства PHINMA-DLSU організував робочий обід-діалог між Мережею Глобального договору ООН на Філіппінах (GCNP) та Коледжем бізнесу Рамона В. дель Росаріо. Розмова охопила багато тем — від інтеграції спікерів у наші курси, написання кейс-стаді до спільного спостереження, яке залишилося зі мною відтоді: філіппінські компанії, особливо малі та середні підприємства (МСП), які займаються роботою зі сталого розвитку, не обов'язково вписуються в типову мову сталого розвитку. 

Одна з тем обговорення зосереджувалася на дослідженні «сталого розвитку знизу вгору» серед МСП через призму філіппінського менеджменту. Ідея проста: більшість нашого поточного дискурсу про сталий розвіток базується на концепціях, розроблених у Женеві, Нью-Йорку чи Брюсселі. Цілі сталого розвитку, незважаючи на всі їхні амбіції, несуть інтелектуальну архітектуру західної економіки розвитку. Навіть те, як ми підраховуємо та звітуємо про сталий розвіток — показники, оцінки суттєвості, стандарти GRI — передбачає своєрідну інституційну інфраструктуру, якої просто не мають більшість філіппінських МСП. 

Сталий розвіток та Likas-kaya

Я раніше роздумував про likas-kaya як філіппінське слово для сталого розвитку, яке несе в собі значення, якого немає в англійському терміні. Likas означає природний або вроджений, той самий корінь, що й kalikasan, сама природа. Kaya означає здатний. Поєднайте їх разом, і ви отримаєте щось на кшталт «природно здатний» або «підтримуваний власною здатністю природи». На відміну від «sustainability», що походить від латинського слова, що означає підтримувати (по суті, інженерна метафора), likas-kaya розміщує джерело підтримуючої здатності в природі, а не в людському управлінні. Це не тривіальна відмінність. Це інша теорія того, звідки походить здатність.

Термін існує принаймні з 1989 року, коли дослідники в Університеті Філіппін у Лос-Баньосі вперше використали його в контексті сталого сільського господарства. Звідти він перейшов у державну політику після саміту Землі в Ріо, у навчальні програми DepEd і нещодавно в корпоративний дискурс про сталий розвіток через вченого-практика доктора Рамона Сегісмундо. 

Однак міжнародна розмова про сталий розвіток уже вийшла за межі того, що likas-kaya було створено для відображення.

Сталий розвіток, як більшість із нас його знає, по суті є концепцією підтримки. Визначення Брундтланд — задоволення сучасних потреб без шкоди для майбутніх поколінь — просить нас припинити погіршувати ситуацію. І після трьох десятиліть застосування цієї логіки чесний вердикт полягає в тому, що ми все ще значною мірою не можемо припинити погіршувати ситуацію.

• [Good Business] Puso ng saging, puso ng tao: як loob формує kapwa на фермі Villa Socorro
• [Good Business] Kaloob ферми Island Harvest: подарунок, який продовжує дарувати
• [Good Business] Kaloob та kapwa: Agrabah Ventures про спільне створення щедрого завтра
• [Good Business] Розпалювання філіппінського diwa для розбудови нації

Регенерація та Pagbabagong-Buhay

Нова межа в дослідженнях управління сталим розвитком висуває більш складну вимогу. Регенерація зміщує питання від «як нам уникнути деградації?» до «як нам активно відновлювати?» Це різниця між нульовим балансом та позитивним балансом. Останні дослідження сталого розвитку сходяться на ідеї, що регенеративна бізнес-стратегія представляє справжню зміну парадигми, а не просто ребрендинг. Фірми з тим, що дослідники називають «регенеративною орієнтацією», проектують свої операції так, щоб повертати більше, ніж беруть. Вони ставляться до екосистем, спільнот та відносин як до живих систем, які потрібно активно розвивати, а не до ресурсів, які потрібно ефективно видобувати.

Це більш вимоглива ідея. І виявляється, що філіппінська мова вже має для цього слово.

Pagbabagong-buhay. Буквально, трансформація або оновлення життя. Це слово вже циркулює у філіппінській мові. Воно з'являється в релігійних контекстах (це термін для духовного відродження), в матеріалах екологічного туризму, в правозахисній діяльності щодо збереження природи. 

Pagbabagong-buhay відповідає регенеративному сталому розвитку чистіше, ніж будь-який інший кандидат. Ми можемо подивитися на інші слова, такі як panunumbalik, що означає повернення до попереднього стану. Це занадто консервативно; воно не відображає логіку позитивного балансу. Pagbabago є функціональним, але загальним. Pagbabagong-buhay несе щось інше: не просто реверс, а активне повернення життєвої сили, відновлення умов для того, щоб життя знову процвітало. Саме це намагається досягти регенеративна бізнес-теорія.

Якщо ми збираємося допомогти філіппінським бізнесам розповісти їхні історії сталого розвитку, нам потрібна мова, якою вони насправді можуть користуватися. Розрив між тим, що філіппінські компанії насправді роблять, і тим, що визнають глобальні концепції, частково є проблемою впровадження. Але це також мовна проблема. А мовні проблеми можна вирішити.

Лауреати премії RVR Siklab 2025 пропонують два конкретних приклади того, як виглядає pagbabagong-buhay на практиці. AGREA Черрі Атілано почалася з однієї суперечності, свідком якої вона стала в дитинстві: фермери, які вирощують їжу для мільйонів, самі залишаються голодними. Її відповіддю було не доповнення корпоративної соціальної відповідальності, а зовсім інша логіка ведення сільського господарства. Вона побудувала AGREA навколо моделі «Економіка одного острова» в Маріндуке, розробленої як система нульового голоду, нульових відходів, нульової недостатності, закріпленої в тому, що вона називає «Екологією гідності» — де здоров'я ґрунту, засоби існування фермерів та належність до спільноти розглядаються як одна взаємопов'язана система, а не конкуруючі компроміси. Це не сталий розвіток у сенсі підтримки; це регенерація. 

Відтворити відео

Потім є Джука Лаксіна, чий GOEden вирішує іншу, але так само структурну проблему. Філіппінські фермери регулярно повинні були відвідувати кілька магазинів, щоб просто завершити список необхідних ресурсів — фрагментація ланцюга постачання, яка тихо підвищує витрати, витрачає час і тримає дрібних власників залежними від посередників. GOEden побудував консолідовану платформу електронної комерції, яка з тих пір охопила майже 100 000 фермерів у 240 муніципалітетах у 72 провінціях, поєднуючи доступ до продуктів з навчанням фермерів через Tech Caravans, щоб знання про правильне використання ресурсів подорожували разом із самими ресурсами. Ні Атілано, ні Лаксіна не формулюють роботу мовою регенеративної бізнес-теорії. Але обидва роблять саме те, що описує ця література: активно відновлюють умови для процвітання фермерських спільнот, а не просто виживання.

Відтворити відео

У нас є слова. Питання в тому, чи готові ми використовувати їх серйозно. Ми повинні будувати дослідницькі, політичні та корпоративні звітні концепції навколо нашої філіппінської мови, а не продовжувати перекладати наш досвід у чийсь словниковий запас.

Якщо ми хочемо розповідати автентичні філіппінські історії сталого розвитку, kailangan natin magbagong-buhay. – Rappler.com

Патрік Адріель «Патч» Х. Ауре, доктор філософії, є директором-засновником Центру бізнесу та суспільства PHINMA-DLSU та доцентом кафедри менеджменту та організації Коледжу бізнесу Рамона В. дель Росаріо, Університет Де Ла Саль. patrick.aure@dlsu.edu.ph.